M harris cultura tres niveles

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Antropología de marvin harris

El materialismo cultural es una orientación de investigación antropológica introducida por primera vez por Marvin Harris en su libro de 1968 The Rise of Anthropological Theory,[1] como paradigma teórico y estrategia de investigación. Se dice que es el logro más duradero de esa obra[2]. Harris desarrolló posteriormente una elaboración y defensa completas del paradigma en su libro de 1979 Materialismo cultural[3]. Para Harris el cambio social depende de tres factores: la infraestructura, la estructura y la superestructura de una sociedad[4].

El concepto de materialismo cultural de Harris estuvo influenciado por los escritos de Karl Marx y Friedrich Engels, así como por sus teorías modificadas por Karl August Wittfogel y su libro de 1957, Oriental Despotism: Un estudio comparativo del poder total[5]. Sin embargo, este materialismo es distinto del materialismo dialéctico marxista, así como del materialismo filosófico[6]. La obra de Thomas Malthus animó a Harris a considerar la reproducción de igual importancia que la producción. La estrategia de investigación también se vio influida por los trabajos de antropólogos anteriores, como Herbert Spencer, Edward Tylor y Lewis Henry Morgan, que en el siglo XIX propusieron por primera vez que las culturas evolucionaban de menos complejas a más complejas con el paso del tiempo. Leslie White y Julian Steward y sus teorías de la evolución cultural y la ecología cultural fueron fundamentales para el resurgimiento de las teorías evolucionistas de la cultura en el siglo XX y Harris se inspiró en ellas para formular el materialismo cultural.

Marvin harrisantropólogo americano

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El materialismo cultural en la teoría literaria y los estudios culturales tiene su origen en la obra del crítico literario de izquierdas Raymond Williams. El materialismo cultural hace un análisis basado en la teoría crítica, en la tradición de la Escuela de Frankfurt.

El materialismo cultural surgió como movimiento teórico a principios de la década de 1980 junto con el nuevo historicismo, un enfoque estadounidense de la literatura moderna temprana, con el que comparte un terreno común. El término fue acuñado por Williams, que lo utilizó para describir una mezcla teórica de culturalismo de izquierdas y análisis marxista. Los materialistas culturales se ocupan de documentos históricos específicos e intentan analizar y recrear el zeitgeist de un momento concreto de la historia.

Williams consideraba la cultura como un «proceso productivo», parte de los medios de producción, y el materialismo cultural suele identificar lo que él llamaba elementos culturales «residuales», «emergentes» y «de oposición». Siguiendo la tradición de Herbert Marcuse, Antonio Gramsci y otros, los materialistas culturales amplían el análisis clasista del marxismo tradicional (neomarxismo) mediante un enfoque adicional en los marginados.

Crítica al materialismo cultural

El materialismo cultural es una de las principales perspectivas antropológicas para analizar las sociedades humanas. Incorpora ideas del marxismo, la evolución cultural y la ecología cultural. El materialismo sostiene que el mundo físico influye en el comportamiento humano y lo limita. Los materialistas creen que el comportamiento humano forma parte de la naturaleza y, por tanto, puede entenderse utilizando los métodos de la ciencia natural. Los materialistas no asumen necesariamente que la realidad material sea más importante que la mental. Sin embargo, dan prioridad al mundo material sobre el mundo de la mente cuando explican las sociedades humanas. Esta doctrina del materialismo comenzó y se desarrolló a partir de la obra de Karl Marx y Friedrich Engels. Marx y Engels presentaron un modelo evolutivo de las sociedades basado en la perspectiva materialista. Argumentaron que las sociedades pasan por varias etapas, desde el tribalismo hasta el feudalismo, pasando por el capitalismo y el comunismo. Su trabajo atrajo poca atención de la antropología a principios del siglo XX. Sin embargo, desde finales de la década de 1920, los antropólogos dependen cada vez más de las explicaciones materialistas para analizar el desarrollo de la sociedad y algunos problemas inherentes a las sociedades capitalistas. Entre los antropólogos que se basan en las ideas de Marx y Engels se encuentran los neoevolucionistas, los neomaterialistas, las feministas y los posmodernos.

Wikipedia

El materialismo cultural es una de las principales perspectivas antropológicas para analizar las sociedades humanas. Incorpora ideas del marxismo, la evolución cultural y la ecología cultural. El materialismo sostiene que el mundo físico influye en el comportamiento humano y lo limita. Los materialistas creen que el comportamiento humano forma parte de la naturaleza y, por tanto, puede entenderse utilizando los métodos de la ciencia natural. Los materialistas no asumen necesariamente que la realidad material sea más importante que la mental. Sin embargo, dan prioridad al mundo material sobre el mundo de la mente cuando explican las sociedades humanas. Esta doctrina del materialismo comenzó y se desarrolló a partir de la obra de Karl Marx y Friedrich Engels. Marx y Engels presentaron un modelo evolutivo de las sociedades basado en la perspectiva materialista. Argumentaron que las sociedades pasan por varias etapas, desde el tribalismo hasta el feudalismo, pasando por el capitalismo y el comunismo. Su trabajo atrajo poca atención de la antropología a principios del siglo XX. Sin embargo, desde finales de la década de 1920, los antropólogos dependen cada vez más de las explicaciones materialistas para analizar el desarrollo de la sociedad y algunos problemas inherentes a las sociedades capitalistas. Entre los antropólogos que se basan en las ideas de Marx y Engels se encuentran los neoevolucionistas, los neomaterialistas, las feministas y los posmodernos.

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